黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉馬克思主義旗幟，致力于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，高度重視并全面加強(qiáng)思想政治教育工作，形成了推進(jìn)新時(shí)代思想政治工作的一系列新思想新舉措。習(xí)近平總書(shū)記先后主持召開(kāi)了全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，為新時(shí)代思想政治教育提供了根本遵循。黨中央和國(guó)務(wù)院也印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》等重要文件，進(jìn)一步把思想政治工作和思想政治教育落到實(shí)處。理論界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神和黨中央決策部署，自覺(jué)肩負(fù)起研究使命，奮力推進(jìn)研究進(jìn)展，取得了顯著成績(jī)。
一、立德樹(shù)人核心任務(wù)研究更加明確
黨的十八大首次提出“立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)”。理論界據(jù)此加強(qiáng)立德樹(shù)人研究，把立德樹(shù)人作為思想政治教育的核心任務(wù)，明確了“立德”與“樹(shù)人”的基本內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展了系統(tǒng)性、針對(duì)性的研究。
立德樹(shù)人成為思想政治教育的核心任務(wù)。思想政治教育作為馬克思主義理論學(xué)科中的二級(jí)學(xué)科，承擔(dān)著為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人而進(jìn)行系統(tǒng)性和實(shí)踐性教育研究的重要任務(wù)。近年來(lái)，理論界自覺(jué)把立德樹(shù)人作為思想政治教育研究的核心任務(wù)，將立德樹(shù)人融入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，形成了一系列較有代表性的主張，如高校應(yīng)形成以立德樹(shù)人為中心的多維育人格局，包括教書(shū)育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人、心理育人、文化育人、實(shí)踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人、組織育人、自我育人，同時(shí)將這“十全育人體系”與全員全過(guò)程全方位“三全育人格局”融合起來(lái)，形成立德樹(shù)人的合力；思想政治教育工作應(yīng)從創(chuàng)新育人理念、建構(gòu)課程協(xié)同、推進(jìn)文化育人、強(qiáng)化師資建設(shè)、健全運(yùn)行機(jī)制、深化思想政治教育供給側(cè)改革等多個(gè)方面協(xié)同貫徹立德樹(shù)人任務(wù)。
“立德”與“樹(shù)人”的基本內(nèi)容更加明確。理論界對(duì)立德樹(shù)人基本內(nèi)涵的研究成果集中在三個(gè)方面：一是明確“立德”和“樹(shù)人”的基本內(nèi)涵。“立德”，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作；“樹(shù)人”就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。二是闡明“立德”與“樹(shù)人”之間的邏輯關(guān)系，即“立德”是“樹(shù)人”的前提和基礎(chǔ)，“樹(shù)人”是“立德”的目標(biāo)和結(jié)果。三是確立立德樹(shù)人所應(yīng)遵循的根本原則。理論界認(rèn)為《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》中提出的“思想政治工作要為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的要求，具體規(guī)定了立德樹(shù)人的目標(biāo)，是思想政治教育立德樹(shù)人的根本遵循。
研究成果呈現(xiàn)出系統(tǒng)性和延展性特征。黨的十八大以來(lái)，理論界取得的關(guān)于立德樹(shù)人的研究成果，展現(xiàn)出系統(tǒng)性和延展性的基本特征?！跋到y(tǒng)性”就是以立德樹(shù)人為主題詞就其本身進(jìn)行系統(tǒng)性研究；“延展性”就是以立德樹(shù)人為中心詞就相關(guān)概念（理論）與之關(guān)聯(lián)性進(jìn)行延展性研究。其中，系統(tǒng)性研究成果集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立德樹(shù)人的歷史與經(jīng)驗(yàn)、立德樹(shù)人的歷史方位與戰(zhàn)略邏輯、高校立德樹(shù)人的主要方略、中小學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的教育機(jī)制、思政課教師貫徹立德樹(shù)人的對(duì)策等論域內(nèi)；延展性研究成果集中體現(xiàn)在文化教育、軍事理論課、大數(shù)據(jù)、社會(huì)心態(tài)培育、“四史”教育、藝術(shù)觀教育、生命觀教育等與立德樹(shù)人的關(guān)聯(lián)性研究。
二、思想政治教育基本理論研究更加深化
基礎(chǔ)理論研究是推進(jìn)思想政治教育學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系建設(shè)的根本所在，是黨的十八大以來(lái)思想政治教育研究的著力點(diǎn)。近年來(lái)，理論界深耕思想政治教育學(xué)基本原理研究，強(qiáng)化了馬克思主義思想政治教育基本理論研究，持續(xù)推進(jìn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論和實(shí)踐研究。
深耕思想政治教育學(xué)基本理論研究。基本理論研究是思想政治教育學(xué)科的基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，理論界在思想政治教育學(xué)基本理論研究方面成果顯著。一方面編纂思想政治教育專業(yè)的新教材，如《新編思想政治教育學(xué)原理》著重研究了思想政治教育的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)特征、歷史演進(jìn)、多維價(jià)值、存在形態(tài)、實(shí)踐展開(kāi)及其時(shí)度效等基本問(wèn)題。另一方面創(chuàng)新研究視角，推動(dòng)思想政治教育學(xué)原理的體系建構(gòu)，如《新時(shí)代思想政治教育基本問(wèn)題研究》堅(jiān)持從理論視野和實(shí)踐視角深化新時(shí)代思想政治教育基本問(wèn)題研究，其中，理論視野包含思想政治教育本質(zhì)論、目的論、矛盾論、規(guī)律論、內(nèi)容論、思維論、空間論、范式論；實(shí)踐視角包括思想政治教育制度建構(gòu)論、社會(huì)動(dòng)員論、輿情治理論、信任構(gòu)筑論、日常生活論、話語(yǔ)創(chuàng)新論、工作協(xié)同論、綜合評(píng)價(jià)論。
強(qiáng)化馬克思主義道德倫理思想研究。道德教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。馬克思主義倫理學(xué)作為道德教育的理論基礎(chǔ)之一，因而也是思想政治教育的重要理論資源。黨的十八大以來(lái)，理論界自覺(jué)強(qiáng)化了馬克思主義道德倫理思想研究，取得了大量研究成果：一是馬克思主義倫理思想史研究，主要從結(jié)構(gòu)分析視角推進(jìn)了馬克思主義倫理思想史的主體內(nèi)容、運(yùn)行規(guī)律和歷史分期的研究工作。二是中國(guó)化馬克思主義倫理思想研究，主要集中在馬克思主義倫理思想中國(guó)化的歷史進(jìn)程、中華民族優(yōu)秀的倫理文化傳統(tǒng)、新時(shí)代中國(guó)馬克思主義倫理精神等方面。三是馬克思主義德育思想研究，主要集中在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義德育思想、社會(huì)主義道德教育、中國(guó)共產(chǎn)黨的政治倫理構(gòu)建等方面。
推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究。思想政治教育學(xué)科研究承擔(dān)著鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的重要使命，為此，理論界著力加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究。一是明確意識(shí)形態(tài)建設(shè)是高校思想政治工作的靈魂，重點(diǎn)研究了鞏固高校社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)重要陣地的核心內(nèi)容、策略方法、體制機(jī)制等問(wèn)題。二是加強(qiáng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系研究，著重研究了馬克思主義經(jīng)典作家的意識(shí)形態(tài)理論、階級(jí)意識(shí)的灌輸理論、社會(huì)思潮批判與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系。三是強(qiáng)調(diào)思政課的意識(shí)形態(tài)功能。理論界全面堅(jiān)守思政課決不能“去意識(shí)形態(tài)化”或搞“價(jià)值中立”的底線，積極發(fā)揮了思政課堅(jiān)定正確政治方向和構(gòu)建國(guó)家意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要作用。
三、思想政治理論課建設(shè)研究系統(tǒng)性得以加強(qiáng)
圍繞全面提升高校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量這個(gè)總目標(biāo)，理論界秉持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本精神和基本要義，按照因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新原則，全面加強(qiáng)了針對(duì)思想政治理論課建設(shè)的研究工作。
學(xué)科建設(shè)取得重大發(fā)展。馬克思主義理論學(xué)科是思想政治理論課的學(xué)科基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，馬克思主義理論學(xué)科點(diǎn)建設(shè)的顯著成績(jī)主要集中在三大方面。一是馬克思主義理論學(xué)科點(diǎn)建設(shè)有序推進(jìn)，學(xué)科重點(diǎn)研究基地與發(fā)展創(chuàng)新平臺(tái)陸續(xù)增設(shè)。截至2021年12月，全國(guó)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)由2016年的三十九個(gè)增加到一百〇四個(gè)、同期一級(jí)碩士點(diǎn)由一百二十九個(gè)增加到二百七十九個(gè)，為思政課建設(shè)提供了重要人才支持。二是馬克思主義學(xué)院建設(shè)全面加強(qiáng)。馬克思主義學(xué)院是高校意識(shí)形態(tài)工作的堅(jiān)強(qiáng)陣地，其教學(xué)和科研水平?jīng)Q定著思政課的質(zhì)量，為此，中宣部與教育部啟動(dòng)了重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院建設(shè)，支持獨(dú)立設(shè)置馬克思主義學(xué)院。三是思想政治理論課師資隊(duì)伍建設(shè)全面加強(qiáng)，在教師培訓(xùn)、后備人才培養(yǎng)、政策保障等方面更加系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化。
課程建設(shè)不斷與時(shí)俱進(jìn)。課程是思想政治教育學(xué)科的內(nèi)在要素，是思想政治教育得以實(shí)施的根本抓手。黨的十八大以來(lái)，思想政治教育課程建設(shè)研究集中在四個(gè)方面。一是明確課程建設(shè)的極端重要性，堅(jiān)持把思想政治教育視為面向全體學(xué)生的覆蓋面最大的課程、培養(yǎng)學(xué)生首要素質(zhì)的關(guān)鍵課程、必須重點(diǎn)抓好的核心課程、需要特殊支持的重點(diǎn)課程。二是在學(xué)理上總結(jié)了課程建設(shè)的重大成就，如課程的指導(dǎo)思想、建設(shè)原則、課程結(jié)構(gòu)、教材體系、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐課程以及專業(yè)教育和公共教育互補(bǔ)共建的發(fā)展機(jī)制等方面的創(chuàng)新性發(fā)展。三是實(shí)現(xiàn)了高校思想政治理論教材內(nèi)容的優(yōu)化創(chuàng)新。理論界參與編訂了2018版和2021版思想政治理論課教材，不但在教材內(nèi)容上全面融入了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而且在語(yǔ)言風(fēng)格上更生動(dòng)活潑、貼近學(xué)生。
育人方式實(shí)現(xiàn)全面優(yōu)化。黨的十八大以來(lái)，思政課育人方式研究集中在三個(gè)方面。一是形成全員、全過(guò)程、全方位育人的教育教學(xué)體系?！叭珕T育人”，就是凸顯教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，明確學(xué)校各個(gè)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的育人職責(zé)；“全過(guò)程育人”，就是把思政課教學(xué)融入學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)階段，堅(jiān)持入學(xué)階段側(cè)重理想信念教育、培養(yǎng)階段側(cè)重道德養(yǎng)成教育、就業(yè)階段側(cè)重職業(yè)道德教育的基本方略；“全方位育人”，就是充分發(fā)揮思政課的主渠道作用、專業(yè)課和學(xué)術(shù)活動(dòng)的滲透作用、學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用。二是構(gòu)筑相對(duì)完善的實(shí)踐育人平臺(tái)。思想政治教育工作者積極貫徹教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，實(shí)現(xiàn)了把實(shí)踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計(jì)劃的要求。三是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法革新，如問(wèn)題引導(dǎo)式教學(xué)方法、影視作品教學(xué)法、偉人書(shū)畫(huà)作品教學(xué)法等。
四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究走向精細(xì)化
黨的十八大報(bào)告首次提出要培育和踐行以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理論界據(jù)此把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重點(diǎn)議題，經(jīng)過(guò)多年努力推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究從宏觀研究到精細(xì)研究的深化發(fā)展。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理論研究。黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理論研究成果顯著：一是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述研究。這主要集中在它的理論方略、實(shí)踐策略、文化自信和時(shí)代意義等方面。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本性質(zhì)和功能指向研究。理論界普遍強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀前面的“社會(huì)主義”規(guī)定了其根本性質(zhì)，著重考察了社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)道路和制度模式的價(jià)值表達(dá)形式而具有的批判與建構(gòu)、規(guī)范與凝聚、維護(hù)與創(chuàng)新、引領(lǐng)與整合的功能。三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方略和實(shí)踐路徑的研究。理論界或從地域精神、以文化人、英雄事跡出發(fā)，或從行為者的認(rèn)知、情感、意志、信念、行為出發(fā)，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基本方略。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的交叉研究和比較研究。交叉研究和比較研究作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的基本范式，集中表現(xiàn)在三大論域內(nèi)：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究。理論界普遍強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化土壤，蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要素。二是以革命文化價(jià)值觀促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究。理論界集中探討了紅色基因、革命精神、共產(chǎn)主義理想信念等對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的積極意義。三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“普世價(jià)值”根本區(qū)別研究。理論界普遍認(rèn)為“普世價(jià)值”存在許多實(shí)踐上和理論上的缺陷，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在突出中國(guó)“特色”的同時(shí)蘊(yùn)含著人類社會(huì)“一般”的價(jià)值理想，是與“普世價(jià)值”根本區(qū)別的先進(jìn)價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的專題性研究。理論界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的研究，主要就是針對(duì)其中某個(gè)概念或某幾個(gè)概念開(kāi)展專題性研究。目前，關(guān)于這“十二個(gè)概念”都有較多的專題性研究成果。例如，法治價(jià)值觀的研究，理論界多認(rèn)為法治并非“普世價(jià)值”，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，而不能照搬西方模式，要倡導(dǎo)社會(huì)主義的法治觀，為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供價(jià)值引導(dǎo)；誠(chéng)信價(jià)值觀的研究，理論界多認(rèn)為誠(chéng)信是價(jià)值觀倫理秩序的基石，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)一方面要靠建設(shè)誠(chéng)信文化，促使人們養(yǎng)成講信守信的思想覺(jué)悟，另一方面要靠完善信任制度來(lái)提供保障，規(guī)范人們互信共信的行為習(xí)慣。顯然，這種專題性研究極大地提升了社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的精細(xì)化水平。
五、推進(jìn)新時(shí)代思想政治教育研究的新發(fā)展
任何理論研究都必然存在時(shí)代性和學(xué)理性特征。從時(shí)代性視角看，思想政治教育研究肩負(fù)著政治教化和道德教育的崇高使命，其理論增長(zhǎng)點(diǎn)必然隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展而體現(xiàn)出時(shí)代性特征；從學(xué)理性視角看，思想政治教育內(nèi)蘊(yùn)科學(xué)化與學(xué)科化同向偕行的發(fā)展向度，其理論增長(zhǎng)點(diǎn)也必然根植于已有的研究成果，遵循學(xué)科理論的自我構(gòu)建邏輯。由此可見(jiàn)，新時(shí)代思想政治教育研究新發(fā)展將體現(xiàn)出“返本開(kāi)新”的特征。
持續(xù)深化思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)理論研究?；A(chǔ)理論是學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)的基礎(chǔ)，是任何類別研究領(lǐng)域深化發(fā)展的前提。理論界將繼續(xù)結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)科發(fā)展規(guī)律開(kāi)掘基礎(chǔ)理論研究，也必將在以下三個(gè)方面取得新突破。一是思想政治教育的馬克思主義文本學(xué)研究，主要是采取從現(xiàn)有學(xué)科理論出發(fā)尋找文本依據(jù)和從文本出發(fā)規(guī)范學(xué)科理論研究相結(jié)合的方式，在思想政治教育的學(xué)科語(yǔ)境下激活馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)和經(jīng)典作家的相關(guān)論斷，提升思想政治教育的馬克思主義理論含量。二是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育文獻(xiàn)學(xué)研究，主要是采用史料學(xué)的研究方法，以黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于思想政治教育的論著為基礎(chǔ)，構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史的文獻(xiàn)脈絡(luò)。三是思想政治教育專業(yè)學(xué)科體系研究，重點(diǎn)從思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科與思想政治教育學(xué)科的相互關(guān)系、思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科與思想政治教育學(xué)科的學(xué)科分化規(guī)律等問(wèn)題展開(kāi)研究。
扎實(shí)根植社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新實(shí)踐。實(shí)踐是理論創(chuàng)新之源，思想政治教育研究要根植社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新實(shí)踐，并從學(xué)科理論研究的框架內(nèi)有效回應(yīng)相關(guān)的重大實(shí)踐問(wèn)題。為此，思想政治教育研究將更加側(cè)重如下議題。一是愛(ài)國(guó)主義議題。愛(ài)國(guó)主義是思想政治教育的核心內(nèi)容，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要把思想政治教育作為構(gòu)建國(guó)家政治合法性和整體形象的有效方式，并依托思想政治教育培育國(guó)家認(rèn)同、傳播國(guó)家良好形象。二是文化軟實(shí)力建設(shè)議題。文化軟實(shí)力作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容，在價(jià)值取向日益多元、社會(huì)思潮相互激蕩的時(shí)代，更加迫切需要思想政治教育發(fā)揮思想保障和人才支撐的作用。三是人的自由全面發(fā)展議題。思想政治教育作為專門研究“人的思想”的學(xué)科，承擔(dān)著在精神層面促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的學(xué)科使命，而這必然要求思想政治教育研究有效破解教育對(duì)象存在的思想問(wèn)題，更加注重培養(yǎng)人的認(rèn)知能力、獨(dú)立人格和自我發(fā)展能力。
自覺(jué)構(gòu)建與數(shù)智時(shí)代相適應(yīng)的學(xué)科新形態(tài)?？傮w上看，思想政治教育研究新發(fā)展將呈現(xiàn)出宏觀問(wèn)題與微觀問(wèn)題、基礎(chǔ)理論與實(shí)踐應(yīng)用、隱性教育與顯性教育、課程思政與思政課程、政治性與學(xué)術(shù)性等相互結(jié)合與相互促進(jìn)的研究特點(diǎn)。此外，自覺(jué)構(gòu)建與數(shù)智時(shí)代相適應(yīng)的學(xué)科新形態(tài)，將成為思想政治研究新發(fā)展的最為顯著的特點(diǎn)。所謂“數(shù)智時(shí)代的思想政治教育”，主要是指網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)字技術(shù)、人工智能的發(fā)展催發(fā)思想政治教育各要素在數(shù)字化維度上發(fā)生變革，從而構(gòu)建出相應(yīng)的學(xué)科新形態(tài)。換言之，數(shù)智技術(shù)將全面影響人類的思想活動(dòng)和思維方式，甚至在深層維度上影響人的價(jià)值觀念，為此，實(shí)現(xiàn)思想政治教育數(shù)智化轉(zhuǎn)型也必將成為思想政治教育研究的新特征。諸如，運(yùn)用數(shù)智技術(shù)揭示社會(huì)思潮和行為者價(jià)值觀念的變化、監(jiān)測(cè)社會(huì)輿論和國(guó)民心態(tài)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、實(shí)施更有個(gè)性化和針對(duì)性的教育方案，都將是構(gòu)建與數(shù)智時(shí)代相適應(yīng)的學(xué)科新形態(tài)所應(yīng)解決的重點(diǎn)問(wèn)題。（作者宇文利、金德楠分別為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后）