• 石中英:教師應(yīng)該具備哪些方面的價(jià)值觀?

    發(fā)布者:管理員發(fā)布時(shí)間:2022-10-12瀏覽次數(shù):10

       石中英,清華大學(xué)教育研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師,中國教育三十人論壇成員今天為什么要跟大家討論教師的價(jià)值觀問題呢,我覺得這跟教師工作的內(nèi)在要求有著密不可分的關(guān)系,教師是學(xué)生健康成長的引路人。每一個(gè)人在成長的道路上都有一些老師令我們終生難忘。我們也都有自己的老師。大家仔細(xì)地回想一下,我們能夠走到今天,都曾受到我們老師的精心指導(dǎo)。在我們和老師之間,都有很多難忘的故事,每一個(gè)故事背后都有一些令人怦然心動(dòng)的、正確的、積極的,甚至是高尚的價(jià)值觀。重視教師價(jià)值觀建設(shè)的學(xué)理基礎(chǔ)從學(xué)理上說,要重視教師的價(jià)值觀建設(shè),我覺得主要的原因有下面四點(diǎn):

           一,加強(qiáng)教師的價(jià)值觀建設(shè)是貫徹黨和國家教育方針、立德樹人的根本任務(wù)。教育是價(jià)值的事業(yè),那么教育內(nèi)在地包含著一種價(jià)值引導(dǎo)、價(jià)值塑造的任務(wù),所以貫徹黨和國家的教育方針、落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)就不能不重視教師價(jià)值觀的建設(shè)。
           二,教師的價(jià)值觀會(huì)通過教師的一言一行體現(xiàn)出來,成為影響學(xué)生價(jià)值觀形成的重要因素。這一點(diǎn),我們是當(dāng)老師的,我們都深有體會(huì)。
           三,受復(fù)雜因素影響,現(xiàn)實(shí)中一些教師的價(jià)值觀存在不良的方面,不能很好地履行和善盡教書育人的職責(zé)。從教育部到各個(gè)地方教育行政部門所通報(bào)的關(guān)于教師系統(tǒng)中所出現(xiàn)的很多問題來看,我們不能說在我們一千多萬的教師隊(duì)伍中,我們沒有老師的價(jià)值觀是有問題的,在我們的身邊,甚至我們自己身上,我們還有很多價(jià)值觀需要進(jìn)一步來檢驗(yàn)、來提升。   
            四,不斷地加強(qiáng)自身價(jià)值觀建設(shè),是一切優(yōu)秀教師和教育家成長的共同經(jīng)驗(yàn)。今天在現(xiàn)場的有人民教育家于漪先生,雖然我沒有機(jī)會(huì)親自受教于于漪先生,但是通過新聞媒體,通過她的很多的論文、著作,我也能感受到于漪先生在她的教育生涯中,在她處理與學(xué)生、與同事、與工作的關(guān)系這些事務(wù)上,她是秉持著正確、高尚的價(jià)值觀。
       習(xí)近平總書記2014 年教師節(jié)前夕到北京師范大學(xué)視察,發(fā)表了《做黨和人民滿意的好老師》的重要演講。在這個(gè)演講里面,他對教師隊(duì)伍的價(jià)值觀的重要性做了一個(gè)概括和說明。習(xí)近平總書記說:“老師對學(xué)生的影響,離不開老師的學(xué)識(shí)和能力,更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀。一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題,怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任?廣大教師必須率先垂范、以身作則,引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向,特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一??圩??!币龑?dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一??圩?,這是總書記對青少年價(jià)值觀教育重要性所提出的一個(gè)非常形象生動(dòng)、深刻的一個(gè)比喻。我們做老師的,要引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一??圩?,我們自己的扣子就要先扣好了、扣對了。所以總書記要求我們在價(jià)值觀的問題上,要率先垂范、以身作則。所以,重視教師的價(jià)值觀建設(shè),也是黨和國家對我們每一個(gè)老師提出的時(shí)代的要求。
          北師大有一位兩彈元?jiǎng)S祖洽先生,黃先生他在晚年寫了一本自己的自傳體的文集,叫《三雜集》。在這個(gè)文集里,他回憶自己的成長歷程,就特別談到他中學(xué)時(shí)代的老師們的價(jià)值觀對他成長所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,這也可以佐證教師的價(jià)值觀對學(xué)生一生健康成長所具有的直接的影響作用。教師應(yīng)該具備哪些方面的價(jià)值觀教師應(yīng)該具備哪些方面的價(jià)值觀,這是一個(gè)需要我們來認(rèn)真思考的問題。到目前為止,關(guān)于教師價(jià)值觀的分類,還沒有一個(gè)大家公認(rèn)的分類體系。這里,我個(gè)人從教師工作的幾個(gè)側(cè)面來對教師的價(jià)值觀做一個(gè)分類,并對在這些不同側(cè)面的工作中教師應(yīng)該持有什么樣的價(jià)值觀提出一些自己的看法。

           第一個(gè)維度是建構(gòu)師生關(guān)系時(shí)應(yīng)具備的基本的價(jià)值觀。
           學(xué)生是教師工作的對象,師生關(guān)系是最基本的,也是最核心的教育關(guān)系,怎樣構(gòu)建良好的師生關(guān)系,我想這是我們每一個(gè)老師在自己的職業(yè)生涯里都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。而要構(gòu)建良好的師生關(guān)系,就必須要有正確的價(jià)值原則來指導(dǎo)。所以,談到教師的價(jià)值觀,我們首先就要去思考,我們在和學(xué)生打交道的時(shí)候,我們所秉承的基本的價(jià)值觀應(yīng)該有哪些。
           要想建立良好的師生關(guān)系,恐怕老師應(yīng)該具備下面這些價(jià)值觀,包括:

       師生之間人格上的平等;

       教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力、成長的愿望以及他自身的價(jià)值的無條件信任;

       老師對學(xué)生的可教性、發(fā)展性抱有真誠的希望,對于學(xué)生有發(fā)自內(nèi)心的愛;

       老師在處理學(xué)生事務(wù)的時(shí)候始終如一的公正;

       對學(xué)生在學(xué)習(xí)和行為方面所犯錯(cuò)誤、所持的不同觀點(diǎn)的寬容;

       老師對待學(xué)生進(jìn)步的耐心等待;

       對待學(xué)生家庭、學(xué)業(yè)處境等所抱有的同情和理解;

       在班級管理方面,對于民主原則的始終如一的堅(jiān)守;

       對待學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的尊重和健康個(gè)性的引導(dǎo)。

       這些價(jià)值原則應(yīng)當(dāng)說還不能夠囊括教師在建構(gòu)師生關(guān)系時(shí)所應(yīng)該遵循的所有的價(jià)值原則,但是我認(rèn)為它們是一些最基本的價(jià)值原則,它們是不能夠缺失的,它們也是不能違背的。請各位老師想一想,如果我們在跟學(xué)生打交道的時(shí)候,我們不遵循或者違背了這些價(jià)值原則,我想我們就不能夠構(gòu)建理想的、有教育意義的師生關(guān)系。第二個(gè)維度是教師在對待自我時(shí)應(yīng)具備的基本價(jià)值觀。

       這組價(jià)值觀所要回答的問題是教師如何對待自己才是正確的、才是正當(dāng)?shù)?。那么教師要如何對待自己和自己從事的職業(yè)呢?我個(gè)人覺得這里面恐怕也有些正確的價(jià)值原則。
       愉快的自我接納。其實(shí)每一個(gè)人都應(yīng)該自我接納,我們的尊嚴(yán)就來自于我們對自我的接納,我們的活力也來自于我們對自我的接納。自我接納的反面就是自我的否定、自我的否棄。如果教師在根本的意義上,他是一個(gè)對自己充滿負(fù)面情緒的人,那我想他的身上也不可能產(chǎn)生教育的熱情、教育的激情。
       強(qiáng)烈的自尊,這里面包括人格的尊嚴(yán)和職業(yè)的尊嚴(yán),還有不斷的自我激勵(lì)。這個(gè)自我激勵(lì)對于教師來說是非常重要的,因?yàn)槁L的教育生涯當(dāng)中,我們會(huì)經(jīng)常碰到一些挫折,那么在這個(gè)過程里面,自我的激勵(lì)、堅(jiān)持是一種非常重要的人格品質(zhì)。
       理性的自制、克制。它的反面就是易怒、好面子,不愿意承認(rèn)自己的不足和缺點(diǎn)。有很多老師的錯(cuò)誤行為都在這種缺乏自制力、缺乏理性克制的心理狀態(tài)下產(chǎn)生的。
       培養(yǎng)鈍感力。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)充滿了比較,充滿了個(gè)體的比較,充滿了職業(yè)的比較。我們投身教育事業(yè),難免也會(huì)受到各種各樣的比較和議論,很多時(shí)候這些比較和議論可能就會(huì)動(dòng)搖我們專業(yè)的信念,在這個(gè)時(shí)候我們就需要日本的精神病學(xué)家渡邊淳一所說的鈍感力,不要聽那么多的議論,堅(jiān)信自己的選擇是沒錯(cuò)的,堅(jiān)信教育事業(yè)是值得去追求的,努力地去體會(huì)教育工作內(nèi)在的價(jià)值和尊嚴(yán),這樣我們才有信心和勇氣在教育的職業(yè)生涯中走下去,不至于半途而廢。
       學(xué)而不厭、誨人不倦。這是自孔子時(shí)代以來就為人們所稱頌的教師價(jià)值品格。第三個(gè)維度是教師對待同事時(shí)應(yīng)該具備的基本的價(jià)值觀。
       教育事業(yè)是集體的事業(yè),教育的勞動(dòng)也是一項(xiàng)集體的勞動(dòng),它需要老師團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合。融入到一個(gè)教育集體當(dāng)中,維護(hù)一個(gè)團(tuán)結(jié)的、和諧的、堅(jiān)強(qiáng)的教育集體,這始終是我們每一個(gè)老師內(nèi)在的職業(yè)要求和職業(yè)倫理。在教師隊(duì)伍里面,有一些老師不懂得這樣的道理,他們大概有著個(gè)人英雄主義的情結(jié)。
    那怎么樣和同事打交道才是對的,才是好的,才是正當(dāng)?shù)哪??下面這些價(jià)值原則,可以來幫助我們建構(gòu)良好的同事關(guān)系。
       一是真誠的關(guān)懷。有的老師說我們跟同事在一起生活的時(shí)間比我們跟家人在一起生活的時(shí)間還多,這就表明了同事關(guān)系對我們的工作、精神生活的極端重要性,所以同事間的相互關(guān)懷是構(gòu)建良好的同事關(guān)系的基礎(chǔ)性的價(jià)值原則。發(fā)自內(nèi)心的贊美,維護(hù)集體的尊嚴(yán),對他人的信任和堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié),困難時(shí)候的安慰和鼓勵(lì)。二,如果我們已經(jīng)是一個(gè)資深教師,那么我們還要有和年輕人分享自己的教育教學(xué)和班級管理經(jīng)驗(yàn)的責(zé)任。如果我們集體有了榮譽(yù),孩子獲得了成績,那么老師要有老子講的“不敢為天下先”的謙遜,不要爭功、不要搶功,要看到教育對象自身的努力,要看到集體的作用,要看到我們所在的學(xué)校歷史文化傳統(tǒng)潛移默化的偉大的力量。三,要守護(hù)共同的價(jià)值信念與目標(biāo)愿景。總的來說,要做教育集體的建設(shè)者、教育傳統(tǒng)的弘揚(yáng)者和共同教育責(zé)任的承擔(dān)者。我覺得這是我們成為一個(gè)同事所喜愛的、所尊敬的一位老師必要的價(jià)值前提。
       第四個(gè)維度是對待工作應(yīng)具有的基本的價(jià)值觀,也就是說我們怎么對待工作才是對的、才是好的、才是應(yīng)該的。
       怎么樣對待工作呢?我想對一名老師而言,恐怕下面這些價(jià)值品質(zhì)會(huì)變得很重要。一是全神貫注地投入。工作首先要投入,投入時(shí)間、投入精力、投入我們專業(yè)的才華,注意力要高度集中在我們的工作上,要有投入感。千萬不能三心二意,千萬不能馬馬虎虎。這是一個(gè)老師對待工作應(yīng)該有的最基本態(tài)度。二是對問題的敏銳的觀察。老師最在意的是學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長,對于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長當(dāng)中碰到的很多問題,我們要比任何人都更加敏感,我們要能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題,為問題的解決殫精竭慮、創(chuàng)造條件。三,要有專業(yè)主義的態(tài)度和精神。我們是教師,我們就是教育的專家,碰到問題之后我們要有專家的客觀、冷靜、理智,我們要調(diào)動(dòng)專業(yè)素養(yǎng)來分析問題。四,要有對教育效果和教育藝術(shù)的不懈追求。要做教育信念和學(xué)生終身幸福的守護(hù)人,這是我們教育者的人格的一個(gè)非常重要的來源。我們在很多教師身上所感受到的那種教育者的偉大精神,也就來源于這種堅(jiān)定的信念和對學(xué)生幸福的一種守護(hù)。五,要做自主的教育改革者,要做傳統(tǒng)文化與教育智慧的傳承者,要有對社會(huì)進(jìn)步和人的成長的堅(jiān)定信仰。有人說教育者他一定是個(gè)理想主義者。我們 一定對孩子們的未來充滿信心,不管他今天的發(fā)展、他今天的表現(xiàn)是不是達(dá)到了令人滿意的水平,但教育者他永遠(yuǎn)對孩子們的未來充滿希望。教育者不僅對孩子們的未來充滿希望,他們應(yīng)該還對社會(huì)的進(jìn)步、對國家的前途、對人類的未來充滿了希望,因?yàn)榻逃褪遣シN希望的事業(yè)。怎樣加強(qiáng)教師隊(duì)伍的價(jià)值觀建設(shè)隨著我們國家教育改革創(chuàng)新的不斷深入,各個(gè)地區(qū)、各級學(xué)校都越來越重視教師隊(duì)伍的價(jià)值觀建設(shè),也通過很多途徑來加強(qiáng)教師隊(duì)伍的價(jià)值觀建設(shè),所以在途徑方面我強(qiáng)調(diào)通過下面的途徑進(jìn)一步聚焦教師隊(duì)伍的價(jià)值觀建設(shè)。

       第一,結(jié)合實(shí)際工作,以“我們今天如何做教師”為主題,開展教師基本價(jià)值觀的討論。之前可能很多學(xué)校在教師的師德師風(fēng)建設(shè)方面做過很多的討論,應(yīng)該說師德師風(fēng)建設(shè)就是教師價(jià)值觀建設(shè)的一部分,但是價(jià)值的內(nèi)涵和外延比師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵和外延要更加廣泛。我覺得“我們今天如何做教師”這樣一個(gè)主題也是一個(gè)常說常新的主題。時(shí)代不同了,做教師的價(jià)值要求恐怕也有一些新的內(nèi)容??傊?,這一條建議就是希望大家今后能夠?qū)處煹膬r(jià)值觀問題不斷地來聚焦討論。
       第二,總結(jié)優(yōu)秀教師在提升自我價(jià)值觀素養(yǎng)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。向優(yōu)秀的教師和公認(rèn)的人民教育家學(xué)習(xí),看看那些老師是如何贏得孩子的喜愛的,是如何贏得同行的尊重的,是如何贏得社會(huì)的愛戴的,是如何贏得黨和國家的贊譽(yù)的,支撐他們?nèi)粘=逃虒W(xué)工作背后的那個(gè)價(jià)值觀體系到底是什么。
       第三,將正確的價(jià)值觀融入到學(xué)科教學(xué)和師生交往當(dāng)中。價(jià)值觀對于一個(gè)人的行動(dòng)來說,它是內(nèi)隱的。但是這個(gè)內(nèi)隱的價(jià)值觀總是要通過我們的言說、我們的行動(dòng)表現(xiàn)出來,所以教師隊(duì)伍的價(jià)值觀建設(shè)不是一件孤立的工作,我們要把它和我們教育教學(xué)行為的改變、師生交往方式的改變結(jié)合起來,要真正使價(jià)值觀能夠起到我們行為的向?qū)А⑿袨榈囊罁?jù)這樣的作用。
       第四,反思一些教育教學(xué)和管理問題中的價(jià)值觀偏差。很多時(shí)候由于各種復(fù)雜的原因,在一個(gè)特定的教育環(huán)境當(dāng)中,我們所做出的教育行為,背后的價(jià)值觀實(shí)際上不那么正確,或者不完全正確,有的還會(huì)出現(xiàn)比較明顯的偏差。我覺得對這樣一些教育行為的批判性反思,也是從反面幫助我們樹立正確的價(jià)值觀。我們要研究這些反面的例子。
       第五,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),總結(jié)提煉學(xué)校核心價(jià)值觀,使之成為全體師生共同遵守的行為準(zhǔn)則和價(jià)值信念。黨的十八大凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全黨、全社會(huì)也在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,所以這樣一個(gè)新的時(shí)代背景下,教師隊(duì)伍的價(jià)值觀建設(shè)也要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。首先,我們就要成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)者和踐行者;其次,我們在教育教學(xué)管理等一切的活動(dòng)當(dāng)中要滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,最終幫助學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信奉者、踐行者,從而為他們成長為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定一生的價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
    教師的價(jià)值觀建設(shè),我覺得是新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)非常重要的工作。浦東新區(qū)作為社會(huì)主義建設(shè)的先行區(qū),我也衷心希望浦東新區(qū)在教師隊(duì)伍的價(jià)值觀建設(shè)方面能夠形成非常先進(jìn)的、可復(fù)制、可借鑒、可推廣的經(jīng)驗(yàn),為建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍做出突出的貢獻(xiàn)。本文根據(jù)石中英教授在首屆“浦東杏壇”上的報(bào)告錄音編輯整理。本文原載于《上海教育》雜志2021年11月20日出版。


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